Los principios básicos de iglesia
Los principios básicos de iglesia
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I felt I did trust in Christ, Christ alone for salvation, and an assurance was given me that he had taken away my sins, even mine, and saved me from the law of sin and death.[229]
Pentecostal missionaries arrived early in the 20th century. Pentecostal conversions surged during the 1950s and 1960s, when native Brazilians began founding autonomous churches. The most influential included Brasil Para o Cristo (Brazil for Christ), founded in 1955 by Manoel de Mello. With an emphasis on personal salvation, on God's healing power, and on strict ético codes these groups have developed broad appeal, particularly among the booming urban migrant communities.
El catolicismo y el protestantismo son dos ramas principales del cristianismo que han existido desde la Reforma Protestante del siglo XVI. A pesar de compartir algunas creencias fundamentales, incluso existen diferencias significativas entre ambas corrientes.
Estas formas de movilización política y social contenían poco que en un cuarto momento, de manera lógica, va a ser fundamental. Los líderes de distintas iglesias y asociaciones evangelicales y pentecostales no tardaron en pregonar de forma cada oportunidad más intensa y clara algo que está allá de la fórmula Chuchoónica de la secularización (religión osado de Estado y Estado osado de religión): la jerarquización de los evangélicos en sociedades donde eran discriminados se ligaba a la jerarquización de sus concepciones en el espacio notorio. En este momento, distintos aspectos de la experiencia evangélica no solo pueden ser atractivos para políticos que los inviten o para que los evangélicos intenten convertir el predicamento religioso en poder político, sino que se esboza un esquema relativo a la conquista de la sociedad por impávido para los Títulos cristianos.
Veamos ahora las razones de esa transformación en el campo religioso. La primera es que la noción de actualidad de los dones del Espíritu Santo se conecta muy fácilmente con nociones propias de la sensibilidad religiosa de la anciano parte de las poblaciones de sectores populares de América Latina. Para estos sectores, es clave la categoría de portento, a la que la noción de «actualidad de los dones del Espíritu Santo» le da traducción y potencia. El prodigio, que en una vistazo secularizada es poco extraordinario y posterior a todas las razones, es en esta perspectiva «popular» una posibilidad primaria y inicial a toda experiencia. Esta sensibilidad encantada es mucho más interpelada por la perspectiva de la teología pentecostal y sus adaptaciones locales y contemporáneas que por cualquier teología católica, que hace enormes concesiones a la ciencia y a toda una grado de dominios eclesiales que son necesarios para reconocer como fenómeno lo que en las iglesias pentecostales ocurre todo el tiempo.
El evangelicalismo es un movimiento religioso Interiormente del cristianismo protestante o protestantismo cuya doctrina principal radica en la salvación por la gracia mediante la excusa por la Certidumbre sola (
Many Protestants came from a large German immigrant community, but they were seldom engaged in proselytism and grew mostly by natural increase.
This is understood most commonly in terms of a substitutionary atonement, in which Christ died Vencedor a substitute for sinful humanity by taking on himself the guilt and punishment for sin.[44]
plant the evangelical flag in the middle of the road, taking a conservative theological position but a definite demócrata approach to social problems. It would combine the best in liberalism and the best in fundamentalism without compromising theologically.[264]
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Esta es, además, una esencia de la expansión pentecostal, luego que esa formulación le permite reconocer la efectividad de las entidades espirituales de otras religiones y, al mismo tiempo, denostarlas. Lo que otras religiones combaten como superchería, la combate espiritual lo combate como agencias espirituales negativas, en consonancia con el marco interpretativo de los destinatarios de su discurso. Las iglesias neopentecostales comenzaron a hacer un traumatizado uso de todas las innovaciones comunicacionales disponibles y aplicaron también técnicas de «iglecrecimiento» (
El neopentecostalismo prefiere las megaiglesias, pero no todas las megaiglesias son neopentecostales ni los rasgos neopentecostales se hacen presentes exclusivamente en las megaiglesias, que son a su oportunidad una proporción ínfima del conjunto de las iglesias pentecostales y evangélicas.
In the words of Albert Mohler, president of the Southern Baptist Theological Seminary, confessional evangelicalism refers to "that movement of Christian believers who seek a constant convictional continuity with the theological formulas of the Protestant Reformation". While approving of the evangelical distinctions proposed by Bebbington, confessional evangelicals believe that authentic evangelicalism requires more concrete definition in order to protect the movement from theological liberalism and from heresy. According to confessional evangelicals, subscription to the ecumenical creeds and to the Reformation-Cuadro confessions of faith (such Ganador the confessions of the Reformed churches) provides such protection.
En Brasil, donde las denominaciones pentecostales más poderosas apoyaron a Collor de Melo y a Fernando Henrique Cardoso ante el «peligro comunista» del Partido de los Trabajadores (pt), pasaron luego a integrar el frente promovido por ese mismo pt en las cuatro elecciones que ganó –con Luiz Inácio Lula da Silva y Dilma Rousseff–, para luego atinar su aval al tesina de Marina Silva (evangélica y ambientalista que fue ministra del primer gobierno de Lula y luego encabezó una de sus primeras disidencias), y finalmente, corriendo detrás de sus votantes, terminar apoyando la candidatura de Jair Messias Bolsonaro en su raid final. Puede decirse que este momento de longevo involucramiento político coincide con el de longevo expansión de la visión pentecostal entre todos los grupos evangélicos. En ese contexto, los evangélicos no solo comenzaron a participar en política electoral, sino que se transformaron en interlocutores en diálogos sobre políticas públicas: su agilidad y su capilaridad territorial los volvieron agentes claves para los procesos a través de los cuales los Estados tomaban en cuenta, imp source mediante múltiples instrumentos públicos, a poblaciones excluidas o marginadas. El despliegue de dinámicas de violencia y adicción introducidas por el narcotráfico constituyó un terreno donde los agentes de las más diversas instancias de la sociedad civil y política veían a los evangélicos como aliados.